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《经典古文名篇》71. 杂说(四)[唐]韩愈,佚名

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简介 杂说(四) [唐]韩愈 【题解】 本文原题四则,这是第四则。 所谓杂说,是一种文艺性较强的议论文,近似于现代的杂感、随笔。 它不拘一格,形式矫捷,偶感于心,发而为文,发抒

《经典古文名篇》71. 杂说(四)[唐]韩愈,佚名

  杂说(四)  [唐]韩愈  【题解】  本文原题四则,这是第四则。

所谓杂说,是一种文艺性较强的议论文,近似于现代的杂感、随笔。

它不拘一格,形式矫捷,偶感于心,发而为文,发抒一点没必要是系统的观点,是以称为“杂说”。

“杂说”虽以“杂”名,却又要求“杂”而“不杂”,“杂”中见“清”,取材尽可即兴,笔致无妨跳脱;但立意要高,开掘要深,脉理要清,翰墨要洁,这样才能寓深意于形象,藏锋颖于曲屈。 韩愈的杂说篇幅虽短小,却“遒古而挫折自曲,简峻而范围自宏,最有法式,而转换转变处更多”(清张裕钊语),其墨气精光,溢射于尺幅之外,仍有他气盛言顺、力年夜思雄的一贯特点,所以历来被奉为典型。 本文由伯乐相马的故事生想,通篇例如,在顺接逆转之中,对举而下,层层深切,说了然识才、用才的重年夜意义。

篇末一问一叹,盘曲中含无限不服之意。

有人据文意认为作于贞元十一年(795)三上宰相书求仕不遂之后,可备一说。

  【原文】  世有伯乐[1],然后有千里马。

千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,只辱於奴隶人之手,骈死於槽枥之间[2],不以千里称也。

  马之千里者,一食或尽粟一石[3]。 食马者[4],不知其能千里而食也;是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见[5],且欲与常马等不成得,安求其能千里也?  策之不以其道[6],食之不能尽其才,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“全国无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也[7]!  ——选自东雅堂刊本《昌黎师长教师集》  【译文】  世上有了伯乐,然后才会有千里马被发现。

可是千里马虽然世代常有,而伯乐却不常有,是以虽然有很多好马,却只能在马夫手中受糟塌,最后接连不竭地死在马厩之中,而不能以千里马著名。   那些千里马,一顿往往要吃尽一石小米。 可是喂马的人,不知道它能日行千里,只是象对凡马一般地饲养它。 于是,那些好马,虽然有日行千里的本事,可是吃不饱,实力不足,它们的骨力拿手是以不能默示出来,这样,即便想与凡马一般也不成能,哪里还能叫它日行千里呢?  (此刻那些养马的人,自己不知道手中有千里马),是以掌控时不能顺其赋性;喂养时又不能给料足够,使它充实阐扬才能;马虽然哀鸣,人却一点不晓得它的意思。 还拿着马鞭,煞有介事地对它说:“全国没有千里马!”唉!这难道是真的没有千里马呢,还是确切不识千里马呢!(赵昌平)  【注释】  [1]伯乐:年龄秦穆公时人,姓孙名阳,字伯乐。 以善于相马著称(事见《战国策·楚策》、《庄子·马蹄篇》等),是以历来又作为善于识拔人才的代表。

[2]骈死:对比连而死。

糟枥:盛马饲料的用具叫槽,马厩叫枥,槽枥为并列复词,即指马厩。

[3]一食:数目词,犹言一顿。 [4]食(sì肆):用作动词,即饲,喂养。

下同。

[5]见(xiàn现):通“现”,默示出来。

[6]策:鞭马用器,这里作动词用,敦促、驾御之意。 [7]也:通“耶”,疑问语气词,这里是用反问增强语气。