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透过琴棋字画不美观品味董其昌《秋兴八景》图册

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简介 文/赵景海 上海博物馆“图画宝筏:董其昌字画艺术年夜展”正在热展中,当你走进其中便会被董其昌的《秋兴八景》图册吸引。 该图册作于明万历四十八年(1620)秋季,此时阉党专政,董其昌一来

透过琴棋字画不美观品味董其昌《秋兴八景》图册

文/赵景海  上海博物馆“图画宝筏:董其昌字画艺术年夜展”正在热展中,当你走进其中便会被董其昌的《秋兴八景》图册吸引。

该图册作于明万历四十八年(1620)秋季,此时阉党专政,董其昌一来为了自保,二来又陷溺于艺术与参禅,所以全力避开党争,常借公务之由在外远游。

这套册页就绘于董其昌泛舟于吴门京口的外游途中。

本册设色八景,题诗录有杜甫、陆游、白朴等人名篇,董氏曾言,诗没必要与画合,然视其翰墨脾性与婉约典雅之词韵仍为一境,是一部经得住一再品味的董其昌传世代表作。

明董其昌秋兴八景图册之三上海博物馆藏  谈到文人画,大师的共鸣是强调画家的文化修养,即画外的工夫,而琴棋字画作为文人雅士修身所必须掌控的手艺,在某种水平上代表了中国古代士人阶级的艺术追求。

是以,我们希望借由琴棋字画,打开品鉴中国古代文人画创作系统的新路径。

  琴为文人的四年夜才能之首,古代把琴视为正人之器,象征正德,是以,琴者,禁也,即禁人的邪恶执念,归于正道。 其实就是在讲,经过进程琴的节奏与韵律培养人的秩序感,使社会与人都具有协调的秩序性征,正人层面更强调“韵”,在画面中则显现为景物放置与运笔的协调性。

所以,谢赫在“六法论”傍边重要强调的就是韵,气韵,活跃是也。

纵不美观《秋兴八景》图册,我们能够感应春和景明、天朗气清,而没有惠风和畅!这是董画的局限,虽然他很好地梳理了绘画成长的脉络,但却一味师古仿古,使画面偏于静谧,没有“年夜珠小珠落玉盘”的沾染力,更没有《高山流水》的奔放与《广陵散》的浩然之气。

明董其昌秋兴八景图册之四上海博物馆藏  下棋者,弈(艺)也。

博和弈都是下棋,在绘画的语境中就是“经营位置”,空间的营造,在中国字画创作中,其实不能简单地指结构,而是强调布白。

下过围棋的人都知道“做眼”常常关系到一局棋的死活,这“眼”简直就是山水画中的云瀑与水口,假定一幅画中没有措置好这两块,不是愚形,就是死“棋”,乌七八糟,死墨一团。 这一点董画做得很是到位,山石树木,疏疏朗朗,云峰石迹间迥出天机。

明董其昌秋兴八景图册之五上海博物馆藏  这里的“书”强调的是中国画“写”的特点,是抒发,是倾吐。 虽然董氏也强调“笔性”,并认为“以境之稀疏论,则画不如山水,以翰墨之精致论,则山水绝不如画”,《秋兴八景》图册整体也显现出技法用笔苍茫纯熟、墨色条理丰富、用色温润淡雅的特点,全图既构图严谨,又设色秀润。 可是董其昌又往往过于拘泥所谓的“法”,运笔偏于缓慢,所创设的形象便贫窭了活跃性。

明董其昌秋兴八景图册之八上海博物馆藏  “画,计也,策也。 ”(《说文》)也通“化”,教化。

“画”其实就是指作者的心迹、心路进程。

对此时的董其昌来讲,见过了年夜排场,也履历了政治上的年夜起年夜落,放置这几幅小册页固然是驾轻就熟。 所以《秋兴八景》构图简率年夜气,具有“秀峰如簇,川原苍茫”的气象。 在简率年夜气的构图中,缀以秀逸典雅的诗文书法题跋。 落笔簇簇有如行蚕,使画面平增虚实互补、图文并茂的美感与古朴的诗情,丰富了山水拟人比德的默示力,使诗、书、画的文人逸致更加浓郁。 王维曾言“前生谬词客,前身应画师”,而对董其昌在《秋兴八景》图册中所显示出的超迈之脾性,用右丞之评,更加妥当。   (作者系太事理工年夜学艺术学院教师)+1。